本文摘要：写在前面的话：鲁迅，这个名字感受现在已经在许多人影象中逐步淡去了，可是作为一代文坛巨匠，他所留下的那些文字，现今读来，依然是没有褪色的，也是不会褪色的。

写在前面的话：鲁迅，这个名字感受现在已经在许多人影象中逐步淡去了，可是作为一代文坛巨匠，他所留下的那些文字，现今读来，依然是没有褪色的，也是不会褪色的。1中国人的性情是总喜欢和谐折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来和谐，愿意开窗了。

——《无声的中国》一九二七年2穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年3中国约莫太老了，社会上事无巨细，都恶劣不堪，像一只玄色的染缸，无论加进甚么新工具去，都酿成漆黑。可是除了再想法子来革新之外，也再没有此外路。

我看一切理想家，不是纪念『已往』，就『是希望未来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望未来』的就是。——《两地书》一九二五年4我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。

现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年5无论从那里来的，只要是食物，壮健者大略就无需思索，认可是吃的工具。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；另有一大套比力利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。

但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年6中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。

一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又以为日见其庆幸。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，厥后每不想规复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也通常不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年7中国人的虽然想了种种苟活的理想乡，惋惜终于没有实现。

但我却替他们发现了，你们或许知道的罢，就是北京的第一牢狱。这牢狱在宣武门外的空隙里，不怕邻家的火灾；逐日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；结构结实，不会坍毁；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。

住在内里，何等宁静，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年8中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感应痛苦的，是胜利者。

——《碰钉子之后》一九二五年9中国中流的家庭，教孩子大略只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不行，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，连忙毫无能力。

其二，是终日给以冷遇或呵叱，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个仆从，一个傀儡，然而怙恃却美其名曰『听话』，自以为是教育的乐成，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年10说话到真人厌恶，比毫无消息来，还是一种幸福。

——《「坟」题记》一九二六年11战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为自得，以为比死了的战士更英雄。可是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。简直的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不外是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年12我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？ ——《这个与谁人》一九二六年13中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年14群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。

牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧哆嗦），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几小我私家张嘴看剥羊，好像颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不外如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

——《娜拉走后怎样》一九二六年15我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，而且我的话也无效力，如一箭之入大海。

否则，几条杂感，就可以送命的。民众的处罚之心，并不下于学者和军阀。

——《答有恒先生》一九二七年16我总以为洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国家的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年17在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至兴奋的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是少少的。

——《履历》一九三三年18中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年19在要求天才的发生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

——《未有天才之前》一九二六年20「从生活拮据过来的人，一到了有钱，容易酿成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他以为甚么都是冷漠，便流为小我私家主义。我们中国或许是酿成小我私家主义者多。」 ——《文艺与政治的歧途》一九二七年。

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